刺死辱母者案若发生在古代
早在几千年前的上古经典《尚书.虞书.舜典》中，就有＂眚 [shěng]灾肆赦＂这样的正当防卫的最早法理依据，这句话的意思就是遇不正当的非法侵害，为了保护自己和家人免于危险，可以采取包括正当防卫这样保护自己的措施，如果因此触犯刑罪，是可以赦免无罪的。
周公《周礼.秋官司寇.朝士》也有＂凡盗贼军乡邑，及家人，杀之无罪。凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。＂以法律的形式清楚的规定了如果家里有盗贼来劫，窃其财物及伤害家人者，当时杀之则无罪也。凡报仇的人，可以提前书面报告司法官，这样杀死仇人无罪。
在《左传》中就有记载: “郑游贬夺人之妻,其夫故杀之,而以其妻行.子产复之, 令游民弗怨”。郑国名相子产是孔子都十分尊敬的，他制定法律：丈夫杀死企图强暴妻子的贼人，是无罪的，而且贼人家人不得复仇。儿子保护母亲不受侮辱更是一样的。
汉代《汉律》规定更加清楚 :“无故入人室宅庐舍，上人车船，牵引欲犯法者，其时格杀之，无罪。” 意思是说，没有正当理由未经主人同意，进入室、宅、庐、舍、车、船这些居住的地方，侵犯人身自由的，当时打死也是无罪的。
而集我国封建法律之大成的《唐律》有关于“诸夜无故入人家者，笞四十;主人登时杀者，勿论”的规定，也是和汉律基本一样的。唐代的《斗讼》三十四条还有：“诸祖父母、父母为人所殴击，子孙即殴击之，非折伤者，无论。”从这里可以看到，碰到贼人无故入室、自己或者自己的亲人无辜被殴打、侮辱等，奋起反击就是正当防卫，这样的情况一律无罪释放。
而中国古代，为了保护家人或者给家人报仇而杀人的，最后不但无罪释放，甚至表彰赏官乃至史书立传的也比比皆是。男的例子就不举了，这里就举两个女子的例子。
《后汉书.列女传》有这样一个故事：东汉灵帝时期，酒泉郡禄福县（即肃州）赵姓之女，字娥，儿子叫庞淯。父赵君安被同县人李寿所杀，而赵娥兄弟三人，当时都病死了，李寿于是喜而自贺，以为不会有人报仇了。赵娥暗地极为愤慨，于是偷偷地准备刀兵，常常坐帷车以等候李寿。十多年不能下手。后来终于在灵帝光和二年(公元179年)二月上旬的一天早晨，和李寿相遇在都亭，便刺杀了李寿。娥到县里自首。口中说：“父仇已报，请求刑戮。”禄长尹嘉认为赵娥很有义气，便解下印绶想和她一起逃走。赵娥不肯离去，说道：“怨恨塞心，以致身死，是妾之名分；结罪审理案件，是你的常理。怎敢苟且偷生，来枉公法。” 凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等人、共同上表朝廷，禀奏赵娥的烈义行为，刻石立碑显其赵家门户。太常宏农张奂等显贵登门看望，赠予20段束帛，以此勉励。各地听到赵娥大义的人，都纷纷赞美她的高尚、伟大。黄门侍郎梁宽著书追述赵娥的事迹，为其作传。西晋政治家傅玄为其作《秦女休行》诗，加以赞美。
《 隋书.列女传》也有孝女王舜三姐妹，她们是赵郡（今河北）王子春之女。子春与从兄长忻不协，属齐灭之际，长忻与 其妻同谋杀子春。舜时年七岁，有二妹，粲年五岁，璠年二岁，并孤苦，寄食亲戚。 舜抚育二妹，恩义甚笃。而舜阴有复仇之心，长忻殊不为备。姊妹俱长，亲戚欲嫁 之，辄拒不从。乃密谓其二妹曰：“我无兄弟，致使父仇不复。吾辈虽是女子，何 用生为？我欲共汝报复，汝意如何？”二妹皆垂泣曰：“唯姊所命。”是夜，姊妹 各持刀逾墙而入，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。皇帝听到，非常感动，于是赦免了她们。
